Opinion y conclusión III

Una de las cosas que me han llamado muchísimo la atención durante este apartado es que si un niño tiene libido desde que nace,  y el principio más inconveniente de la libido es le deseo homosexual, y un niño es bisexual hasta que no cumple los 5 años que es cuando toma más o menos conciencia de su sexualidad y las normas de nuestra sociedad son las que imponen que “eso no está bien” ¿significa eso que sin normas éticas-morales en nuestra sociedad, debido a nuestra libido todos tendríamos deseos bisexuales u homosexuales? He aquí el Dilema.


A ver por donde empiezo... los animales por ejemplo, ellos no tienen normas éticas-morales, igual que dicen que la heterosexualidad es lo “normal” y la iglesia sobre todo toma este ejemplo porque  los animales se aparean para reproducir y asegurar la supervivencia de la especie,  pero, también ellos tienen comportamientos homosexuales y está demostrado que dichos comportamientos no tienen nada que ver con enfermedades ni con anomalías genéticas, por lo cual es algo que está en nuestra naturaleza, a esto debo añadir que la homosexualidad en el reino animal es una minoría como en el ser humano, no todos somos homosexuales o bisexuales, es un comportamiento como cualquier otro y está en nuestra naturaleza, ¿qué pasa? Que los animales no lo ven como un escándalo porque no tienen valores morales como puede tener el ser humano,  lo malo del ser humano es que al tener uso de razón, y en todas sociedades, no todos piensa igual, ni verán las cosas de la misma manera, por lo cual influenciados por la religión establecida, la historia, la cultura etc. te puede parece mejor o peor la idea de la homosexualidad por ejemplo, pero es algo que ha estado ahí siempre, y se debería de empezar a llamar las cosas por su nombre.

Luego, los animales también tienen esa agresividad innata para pelearse, por motivos variados como para defender la manada, defender a las crías, por sentido de territorialidad… etc. exactamente igual que el ser humano pero nuestro instinto agresivo se ha atrofiado por las normas sociales. Los animales, en muchas de las peleas que tienen por las necesidades biológicas primordiales acaban matando al otro rival, la diferencia del ser humano es que al tener uso de razón impone una serie de normas, las leyes, que varían según la sociedad y cultura, en las cuales se prohíben agredir y matar (entre otras muchas cosas) a otro ser humano y ese acto será condenado. Muy bien, pero luego en muchas culturas el hecho de matar a una persona se condena matando al asesino, esto me parece paradójico, y luego en otras culturas orientales también, por robar te cortan las manos, genial, lo que vengo a decir es que la violencia, por muchas normas que la sociedad intente establecer,  está en nuestra naturaleza también, y mucha gente verdaderamente enferma disfruta viendo como se castiga a otra persona, como viene siendo también el caso de la lapidación en la cultura musulmana que a una mujer por adulterio la apedrean delante de todo el pueblo, y todos colaboran a la hora de tirar una piedra. Si eso no es agresividad y violencia no es como nombrarlo.


Lo que realmente quiero explicar, que me he desviado un poco del tema principal, y contestando a la pregunta es que sí, creo que si no tuviéramos esas normas éticas-morales en las que la homosexualidad es algo que está mal visto, lo más seguro es que mucha gente (no toda) tuviera al menos una vez en su vida contacto sexual con una persona de su mismo sexo, pero no quiere decir que sea homosexual, una cosa no quita la otra.
 Y bueno, no entiendo como la homosexualidad (que no hace daño a nadie)  es tan criticada y rechazada por  gran parte de las sociedades y en cambio la “violencia bajo la ley” no.

Luego otra cosa que me gustaría recalcar y dar mi opinión personal , como dice Freud,  que cree que la represión sexual y los impulsos naturales del ser humano son mucho más complejos de lo que la sociedad patriarcal admite ya que en las sociedades occidentales se especializan en la represión de la sexualidad, y esta represión está aun más recalcada por la tradición religiosa.


En la antigua Grecia la homosexualidad era algo de lo más "normal", aunque tampoco era del todo bien vista, también era mal vista y castigada si estos actos se pagaban (prostitución homosexual), puede que el origen de esto sea porque la mujer ha estado muy excluida en la sociedad griega y solo era utilizada para la reproducción y cuidar de los hijos y la casa, la mujer estaba más cerca de los animales que del humano, triste pero cierto, eran excluidas de los juegos olímpicos, de los simposios, banquetes…etc. y en los teatros ocupaban los mismos asientos que los esclavos, entonces por lo general, vuelvo a recalcar, la mujer era excluida  de todo lo más alto de la vida griega. Entonces ante la ausencia de la mujer, el desarrollo del amor entre los hombres. Pero el hecho de tener esas relaciones homosexuales no quitaba que fueran a su vez, buenos padres y valientes guerreros (cosa que por ejemplo a día de hoy no es así, expresiones como “no seas nenaza” o “no seas marica” se asocia con la cobardía o con el hecho de que ese chico sea más vulnerable que otros).

Hasta aquí todo bien, luego, con la llegada de la religión, en el caso de occidente el cristianismo, la iglesia con toda su autoridad decide tachar los hábitos homosexuales, imponiendo como pareja única y exclusiva la pareja heterosexual, pero en cambio sigue estando presente el desplazamiento de la mujer en la sociedad, es decir, los matrimonios son por conveniencia, y una vez casada, la mujer pasa a ser propiedad de su marido, por lo cual se debe de someter a el en todo lo que le diga, a parte de las labores de la casa y el embarazo ¿Alguien me puede decir en que mejoró? Tengo la respuesta, en nada.
Dada la represión social y a la imposición de la autoridad en la época, los homosexuales estaban reprimidos y procuraban esconderse, y no tenían más remedio que casarse y hacer lo que el modelo de pareja establecida por la religión decía. Con el paso del tiempo el ideal de sociedad machista ha estado presente siempre hasta día de hoy, es cierto que después de la revolución feminista las cosas han cambiado bastante pero aun hay machismo en las sociedades y es lo que Altman venía a decir anteriormente exponiendo que la sociedad en la que vivimos, asume sin pararse a razonar que la heterosexualidad es la sexualidad normal y corriente, y esta represión bisexual viene arrastrada desde la implantación forzada de conceptos históricos-culturales prestigiosos de “masculinidad” y “feminidad”, lo cual logra aludir los impulsos de nuestro inconsciente y  estar en la conciencia como única forma normal de conducta, y a lo largo de los siglos ha persistido la supremacía masculina. 

Hoy en día una mujer puede hacer lo mismo que un hombre, pero si que es cierto que la mujer sigue estando objetualizada por el hombre, aunque aun no haya visto a una mujer albañil, pero por ejemplo en china es de lo más normal que las mujeres sean albañiles, también depende de la cultura. Otra cosa, que no sé si a día de hoy seguirá siendo así, es el hecho de que las mujeres cobren menos que los hombres, vuelvo a repetir que no sé si hoy por hoy es así pero al menos hace 10 años si que lo era, puede que no en todos los trabajos.

A lo que Altman alude sobre la masculinidad y la feminidad creo que son roles que se pueden adoptar, son roles que la sociedad te impones, pero sinceramente creo que una mujer perfectamente puede desempeñar el rol masculino y viceversa. Al menos en el mundo animal sucede en muchas ocasiones así, como por ejemplo en las leonas, durante la época de celo el macho dominante defiende a la manada, pero la caza asociada antiguamente al hombre la realizan las leonas, el macho solo está para proteger y crear descendencia, en la época de celo, una vez que el macho abandona la manada, son las hembras leonas las que adoptan el papel tanto de cazadoras como el de defender el territorio.

Psicoanálisis y sexualidad

Ahora me gustaría tocar el tema del psicoanálisis ya que tiene un sinfín de interpretaciones acerca de la sexualidad, el pionero en este ámbito es S.Freud el cual dice que las peculiaridades sexuales tiene su origen en la infancia.

Freud también dice que la mayoría de problemas sexuales y amorosos están en la base de casi todas las neurosis personales.
La libido es lo que viene siendo la emergencia del hombre de su satisfacción sexual y afectiva.
Esta misma ya tiene origen desde la infancia y sus manifestaciones son muy diversas, pero las normas de la sociedad obligan a vigilarlas para asegurar la base del conjunto social establecido: la familia y el principio más inconveniente de la libido es el deseo  homosexual. 

Un niño posee libido desde que tiene vida, o sea, desde que nace, y por supuesto no existe la discriminación adulta en la manifestación de la libido. El niño se encariña con todo aquel que lo cuida, le muestra cariño, que disfruta jugando con el y el niño se encariña con todo. Pero en nuestra cultura muy pronto se castigan estas manifestaciones y el niño toma conciencia de un sentimiento de Vergüenza.

O.Feniche en su “teoría psicoanalítica de la neurosis” dice que el índice de homosexualidad aumentará cuanto más se identifique el niño con la madre.
Dice que por medio de la identificación un niño o niña irá tomando las costumbres de sus padres hasta a veces manías, por lo cual de forma inconsciente y condicionado por la sociedad el niño se sentirá identificado con el padre, y adoptará una visión masculina del mundo como por ejemplo la agresividad, en cambio,  el niño que se adapta a la figura materna y no encuentra a tiempo una figura masculina que se equilibre con la femenina, será socialmente menospreciado por sus rasgos afeminados.

En  los “Tres ensayos sobre la teoría de la sexualidad” de S.Freud dice que la represión en general tiene origen en la imposición de dominación de un individuo sobre otros y ese individuo es el padre, a partir de aquí se basa en la sociedad patriarcal la inferioridad de la mujer y la fuerte represión de la sexualidad. A Freud le interesa especialmente la represión sexual ya que cree que los impulsos naturales del ser humano son mucho más complejos de lo que la sociedad patriarcal admite, cree en la naturaleza especialmente bisexual de nuestro impulso sexual original sobre todo cuando somos bebes.


Altman cree que las sociedades occidentales se especializan en la represión de la sexualidad, y esta represión está aun más recalcada por la tradición religiosa judeo-cristiana.
Hay tres modos relacionados entre ellos en los cuales asocian el sexo con:

• Pecado y su sentido de culpa
• Procreación de los hijos dentro de una familia es el único motivo
• Rechazo de toda idea homosexual y sexo extra genital
  
  

Siguiendo con Freud, toca el tema de la homosexualidad en “Carta a una madre norteamericana” expone que la homosexualidad no debe considerarse motivo de vergüenza ya que como antes se ha indicado, no es un vicio ni una degradación y tampoco  una enfermedad, simplemente es una variante de las funciones sexuales. 

Altman dice que uno de los mayores motivos por lo cual en la sociedad está presente la represión sexual es el hecho de la total negación de la idea de la bisexualidad del ser humano: esta sociedad en la que vivimos, asume sin pararse a razonar por un momento que la heterosexualidad es la sexualidad normal y corriente, y esta represión bisexual viene arrastrada desde la implantación forzada de conceptos históricos-culturales prestigiosos de “masculinidad” y “feminidad” y esto logra aludir los impulsos de nuestro inconsciente y  estar en la conciencia como única forma normal de conducta, y a lo largo de los siglos ha persistido la supremacía masculina, tema que personalmente me irrita no, lo siguiente.
Aquí es donde aparecen, los roles claramente definido desde tiempos remotos que se aprenden desde la infancia.

Opinion y conclusión II

Después de resumir estas teorías, llego a la conclusión de que, la homosexualidad no es un vicio porque no se puede elegir adrede, aparte de que un homosexual no podrá comportarse 100% como una persona heterosexual  ya que su preferencia sexual es bien clara y definida.



En muchas ocasiones he llegado a oír el típico comentario de que “los gays son muy viciosos” si con lo del viciosos, hacen referencia a el sexo, drogas etc, creo que eso depende de la persona y no depende de su condición sexual, o ¿acaso no hay heterosexuales que son viciosos a más no poder?
Luego una persona heterosexual que practique sexo con personas de su mismo sexo no significa que sea homosexual, muchas personas por el mero hecho de la experimentación y por la curiosidad que les pueda despertar este tipo de prácticas, tienen relaciones sexuales con personas de su mismo sexo, y esto es algo que está más presente sobre todo en la adolescencia, aunque es sorprendente el número de heterosexuales que han realizado estas prácticas.

Pintor Courbet, cuadro expuesto en el "Petit Palais" de París

Es cierto que se han dado casos de personas que han probado y la experiencia les ha gustado tanto como para “volverse al otro bando” pero creo que aquí estamos hablando de una posible bisexualidad aunque no tiene tampoco porqué. 

Por último la ausencia psicológica de figuras femeninas entre hombres y viceversa puede determinar de mayor modo la homosexualidad.
Yo creo que todas las personas tenemos una parte femenina y una parte masculina, sólo que se desarrolla más una que la otra, en ocasiones este desarrollo esta regido por el procesos de socialización*  que se impone en cada sociedad, y en ocasiones este no es el motivo, son otros.

Por lo cual, en la sociedad se tiende a ver las cosas muy por encima, sin profundizar siquiera y sin informarse, sí, vivimos en una sociedad ignorante a mi parecer.


*Proceso de socialización:
Proceso mediante el cual nos adaptamos a las normas establecidas socialmente. La socialización es un medio por el cual la cultura es inculcada a los miembros de la sociedad, pasando de generación en generación.
Los individuos aprenden conocimientos específicos, desarrollan sus potenciales y habilidades necesarias para la participación adecuada en la vida social y su adaptación a las formas de comportamiento organizado característico de su sociedad. Entonces,  a partir del proceso de socialización se entiende que son normas, valores que van formando la personalidad del niño, su identidad, su desarrollo mental como social, formando un adulto perfectamente adaptado a la sociedad. En este proceso entran en juego personas significativas para el niño, la iglesia, la escuela, etc.
El principal agente de la socialización es la familia. Al niño se le imponen una serie de conceptos y prohibiciones y se le elabora unos juicios universales sobre lo bueno y lo malo. Entonces un niño sabrá que una conducta es buena pero no porque aprenda que dicha conducta es buena en un determinado entorno (familia) sino porque esa conducta es objetiva y universalmente buena.

Teoría de la homosexualidad II

Siguiendo con el investigador D.J West  después de haber leído sus dos teorías anterior y de haberlas rechazado,  en su obra “psicología y psicoanálisis de la homosexualidad” cree que dentro de la sociedad hay tres interpretaciones sobre las cusas de la homosexualidad pero de manera superficial, es decir desde la ignorancia, es lo que el llama “el vulgo sobre el origen de la homosexualidad”. Cierto es que mucho teóricos han tachado la homosexualidad como algo antinatural y han dicho que es un problema hereditario a nivel genético, y la iglesia, por supuesto, cataloga los impulsos homosexuales como algo de carácter “malvado”.

• 1. La primera teoría sería la de la perversión, el sujeto adquiere la homosexualidad como un vicio cualquiera, el gran error de esta teoría del vulgo, es que el vicioso escoge deliberadamente la desviación que más le apetezca, mientras que la persona homosexual no puede desempeñar una conducta sexual “normal” aunque quiera, aunque realiza actos heterosexuales difícilmente borrará sus deseos homosexuales.
  
• 2. La segunda teoría entre el vulgo es la de seducción, en la cual dice que, si bien una persona ha sentido deseos eróticos homosexuales por primera vez y esos deseos han sido provocados por una persona de su mismo sexo, esa seducción puede explicar que esa persona se inicie en prácticas homosexuales, pero no puede justificar que no se detengan sus deseos heterosexuales.

• 3. La tercera teoría del vulgo es la de segregación, en la cual expone que niños criados entre niños en la ausencia del sexo femenino y viceversa, probablemente iniciaran sus primeras prácticas sexuales entre ellos y eso los marcaría para siempre, pero esta idea está más ligada a la necesidad de descarga sexual que con la libre elección de su objeto amoroso.

West dice que “la falta de contacto psicológico con el sexo femenino ocasionado por la segregación simplemente espiritual de hogares o internados, puede resultar más determinante de homosexualidad  que la de realización de juegos sexuales”

Opinion y conclusión I

En esta ultima teoría, me gustaría recalcar cuando dice que “las actividades homosexuales y heterosexuales son por actividades adquiridas por medio de un condicionamiento (restricción, limitación) psicológico” a ver, condicionamientos psicológicos hay en todos sitios, sobre todo en las familias occidentales que inculcan desde un principio que una familia está constituida de un papa y una mama, y a un niño desde pequeño  lo están condicionando a que el prototipo de familia “normal” es esa,  y eso es lo que aprende hasta que tiene uso de razón. Cuando alcanza el poder del razonamiento y el de conciencia es entonces cuando se da cuenta de su sexualidad tanto heterosexual como homosexual.  Por lo cual eso de que la sexualidad de cada uno se debe a actividades adquiridas por medio de condicionamientos psicológicos, yo creo que no es cierto, porque por ejemplo, la actividad en una familia conservadora, es bastante clara, la pareja tiene que ser heterosexual, y posiblemente la opinión que esa familia conservadora tenga acerca del comportamiento homosexual sea de algo anormal y totalmente patológico, por lo cual si esto se le explica a un niño, ya se le está condicionando psicológicamente la idea de: ser homosexual es algo anormal y enfermizo y ser heterosexual es algo completamente normal.
Pero no tienen en cuenta que si el niño es homosexual, dará lo mismo las condiciones psicológicas impuestas por la familia o sociedad,  tendrá conciencia de su preferencia sexual, aunque lo oculte o la saque a relucir, el niño sabrá perfectamente lo que siente. 


Aquí el problema grave es cuando se vive en una sociedad en la que ser homosexual está condenado a pena de muerte como es el caso de las culturas islamistas, y el individuo nace en una sociedad heterosexual y el o ella es homosexual, ¿Cómo es posible? Esto es otro ejemplo más de que los condicionamientos psicológicos, en este caso, su cultura no tienen nada que ver en que el o ella sea homosexual, es decir que no lo ha aprendido de su cultura, no es una actividad adquirida.
Mismamente yo creo que dentro de los factores externos se puede meter también los condicionamientos psicológicos, a no ser que sea el propio individuo quien se los imponga pero siempre, sea cuales sean esos condicionamientos psicológicos que se imponga, a su vez estarán condicionados por los factores externos.

Teoría de la homosexualidad I

La homosexualidad en sí es un tema que ha estado presente a lo largo de toda nuestra historia y que ha día de hoy, sigue siendo para algunas personas un tema relacionado con la moralidad.
Antes de tratar el tema principal de mi investigación que es "la homosexualidad, y en los animales", me gustaría tratar la homosexualidad en el ser humano y las diferentes teorías que los investigadores han sacado para su explicación racional.
Durante mi búsqueda he encontrado diferentes documentos de distintos investigadores en los cuales intentan dar una explicación al tema de la homosexualidad en el ser humano, pasando también por S. Freud.
Creo pertinente hacer un resumen personal y comentar las diferentes.


El investigador DJ West propuso dos teorías acerca del origen físico de la homosexualidad, pero dado la falta de contundencia rechazo las dos teorías.

• 1.En primer lugar dice que la conducta homosexual en las mujeres y en los hombres está producida por un desequilibrio hormonal en la proporción presente tanto en hombres como en mujeres (testosterona y estrógenos). Las pruebas realizadas en homosexuales no han dado un resultado que confirme dicha teoría, ya que la medición de niveles hormonales tanto en heterosexuales como en homosexuales no ha revelado diferencias.
  Si realmente el origen homosexual se tuviera en las hormonas, estas son segregadas por las glándulas endocrinas y se podría remediar mediante inyecciones que devolviesen el equilibrio endocrino. Esto no ha sido posible, hicieron un experimento que consistía en inyectar hormonas masculinas a homosexuales varones, el resultado fue un aumento del deseo que siente el sujeto por el tipo de actividad sexual a que está habituado.
  En el caso de las mujeres, las hormonas masculinas subministradas a mujeres provocan cambios físicamente hacia lo masculino, pero sólo en lo que al físico requiere, en cuanto al apetito sexual aumenta pero sigue siendo con mujeres.
  Luego subministraron hormonas femeninas a un hombre heterosexual y  no despertó deseos homosexuales. Por lo cual la elección del sexo del individuo amoroso no tiene relación demostrable con la actividad endocrina (secreciones hormonales.
  
• 2.En segundo lugar hace referencia  a la intersexualidad, es decir los intersexuales o los hermafroditas que no se sabe exactamente a qué genero pertenecen. Los científicos no han sabido determinar aún las causas físicas de la intersexualidad aunque por lo general su motivo es debido a una anomalía en el sistema endocrino del feto durante el embarazo.Dentro de esta teoría entra también otro investigador  T.Lang donde en “estudios sobre la determinación genética de la homosexualidad” dice “que los hombres homosexuales varones serían genéticamente mujeres cuyos cuerpos han sufrido una completa inversión sexual en la masculinidad “ Lang hizo encuestas para verificar esta teoría y concluyó que nacen homosexuales hombres en familias que tenían un gran número de hermanos, siendo el homosexual varón como un tipo de compensación dada la ausencia femenina.Esta teoría se derrumba fatalmente por no poder explicar las características físicas normales de la gran mayoría en un 99% de los homosexuales.Otro investigador, J. Money echó por tierra la teoría de Lang diciendo que “los intersexuales a pesar de su apariencia bisexual no resultan bisexuales llegando el momento de elegir el objeto de su deseo amoroso, los impulsos de estos individuos no siguen  la pauta de sus glándulas sexuales internas, según tengan ovarios, testículos o glándulas mixtas. Los deseos del intersexual se adaptan a los del sexo en el que han sido educados, aún cuando sus cromosomas y las características dominantes de sus órganos sexuales externos e internos sean del sexo opuesto”

De modo que en resumen de esta segunda teoría  da a entender que  una persona de constitución física normal o no, el hecho de que sea homosexual o heterosexual  es por actividades adquiridas por medio de un condicionamientos psicológico y no predeterminado por factores externos.

Tema de la investigación

Mi tema sobre el trabajo de investigación es la homosexualidad en los animales.

Me resulta curioso cuando una persona que no ve normal la homosexualidad, apoyando la postura de que es algo patológico, utiliza razonamientos basándose en que la homosexualidad es anti-natural,y diciendo que los animales no hacen eso porque se aparean hembra-macho para asegurar la supervivencia de la especie...

Se ha demostrado que no es así, que los animales llevan comportándose en ocasiones de manera homosexual desde tiempos remotos, sólo que los investigadores de entonces hacían la vista gorda. Mi pregunta es, si los animales se rigen por instinto...¿es ese tipo de comportamiento un institnto también?

obviamente el tema de la homosexualidad también toca otros campos, pero el tema de los animales en sí me resulta muy interesante.